• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
79048 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
: ~- Q' ^0 e' r; y/ [" l- K1 h" }1 `& j- b
富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱& h/ z3 F0 f" i3 q

" _3 @- t  T% ]* m! c/ d/ r% l3 S点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今8 o3 b  n- e* A7 ^$ K

0 K' `  c; I4 K& o,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏' K, v2 R! k$ \7 m0 I6 R! h/ N

( e9 p8 l6 \- ?. ^1 D0 M+ |' I" G大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43" B' y: k. w/ V" }
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
& w$ I0 S. M* }# C
我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在6 h" C  z1 l7 U( }2 H

9 ?9 o, L5 n# x! ~) |, N我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
' r8 }$ O+ Y, f+ c8 ~' p" a! q* y% t& {8 T+ N$ J) L* o! k
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么6 v8 }% G2 `9 ^

* f$ J8 Q2 H% I  F: o的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候, M' M9 a3 k: O( h0 o
+ ^4 I7 ?- M6 m9 m" _/ F* t
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
7 d, f8 S" W. ^$ w- `0 W! ~' M/ H1 k
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然" Z- W  E' ]# l
- @9 S; ?' y, a7 @% y+ f' P0 k
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确9 d( e0 w7 I: ]$ o2 O$ [

  N2 I( v7 q  ^是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,  R7 i: c# p! ]) `1 K

' m2 P+ n% `; q+ L) _) V慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
5 ~+ t- K  U& I5 U" I' N3 O5 p0 k/ K3 P! @4 I0 z1 p
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,- G$ M+ v% _3 g  T6 \
8 c1 ]/ A' x2 G2 _) J% m" L
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
  M6 f/ a% E( u! l1 Y& [! d, f2 c; L( L
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
6 Q* g$ G/ K+ s$ Z4 f2 g- J0 i6 H) J; o2 w, l& c# L+ P
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和' M" Q& v' L) E0 X
5 V) v7 x+ m$ A
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
* a, K7 A* n2 V! H8 I0 O0 w8 X% W5 Y) V; @# N- m
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
# b# j7 [6 V# h7 b# i- @: ]: P3 b$ I, C/ Q& t6 Z) u/ p
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬4 o- c! D! A( v! R- f, j# w
1 o" \3 b5 |! s  k# t. T! K8 l+ R
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是- B8 h3 a* M6 p- Z8 J! @; H

6 C1 P8 Q  Y% ]自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
3 p- x% |* j; \: B9 q( F% [  L- D+ u+ B( w5 T
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!2 `3 Q. ]3 S% D7 E$ U7 b2 R" g$ N1 x

; g, [$ B4 h: b6 \( }
& O! G: f: W% d; _* j8 A, R8 c0 d' ^/ ^# }$ E
8 U3 D' W: W5 _# t/ A

* j! I6 ?8 @2 }' T# k# g7 k; u  Z1 H# K, y. j# p) l# ]) t+ d

& `, x0 g' o* L( d) ?$ g/ V9 B, a我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在& m- v/ j1 g- A* w: }

* `4 C3 g" ?5 ^, D0 x我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
* D  W* v  M, w5 D# v: y
3 i  H# o$ H3 r( [为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么6 C; _! L7 l  t
' J; ~$ ?% A& n8 U$ f4 A
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候/ H1 |' T6 G' t0 y# P2 d
: d3 B6 A! S' b2 B' R7 l/ n
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
, s# r' y( L+ ?' p5 n4 Z, }5 D" c0 j7 x
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
9 S, G7 J9 |' v6 ~; s( A+ K9 |& r# s$ ?" h- [
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
( H' P4 r, `# Y5 y- d' [
% T) ]. w# t2 ~( Y+ H3 J是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,, H! O% R* e3 b; S% ^
3 w; T5 X5 P2 C! L
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
( ?/ v2 ~) K9 \) d: i5 P  t
/ g8 R" W, J! j! K9 a' c伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,* P  Z6 R: T7 ^+ C) N7 R5 B- @

% }, T2 ?* i! j4 L. }' j只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
3 W1 |+ q; w. a" H+ _2 D7 R/ t* d8 X. Z7 S: ~! i
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不! ^4 Q% ?# W' @1 M! j

! L) J2 U0 d/ f  a* O伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
6 s4 T  L# K5 a3 C* g9 B4 Q# u! C( b2 H, K/ k5 a: K
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地2 z$ X5 C0 t, T) g6 z6 i
; z- T+ x! n5 x* n4 Q; p
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
. J5 L% m) O7 e. `( w, V8 c& ^7 k& t) O. p
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬, B4 U$ G0 q2 \8 T; H9 d
: u2 K& @! u% F+ j$ u
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
( S7 q" F# x. R: z" I0 U; {, b2 A8 x( v1 V. h8 B# Z$ L
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大7 ?: |5 Q/ t" {0 z2 j3 h; G3 g
5 E: ]2 m1 C2 o/ T8 f
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
9 N3 P" v& F& F
& [1 |! U/ S1 x: F% Y* c+ g! B/ n4 V1 F# ~/ v. h' T' L0 R
3 b# _5 F- P% _! V" ]; k

" K6 o! Y- x2 b' L% G' P2 R$ u, P9 k' S9 a
4 b9 ?# c2 R5 j) [

$ E: o! R! q5 |/ \4 w% j- m- ?% @' M/ }* }/ o
" d( \, d" S/ _0 s) R1 S# d; L
* @5 s- H# ?( \: A' G

7 v. M% y- u. |( f7 l
: i: p- ~; M- w6 Y- v6 Z; y* j
$ H0 u/ n  J3 d% b4 L
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37% I' Y+ _+ X7 K& ]( L
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
% ]. a' g$ {, R" o6 i1 |
: K& a4 r, b" X/ r我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因* N6 E  `$ w5 d: w2 q4 f

: p  C3 j$ {; X8 o( k5 z3 ^0 j5 Y为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么6 c5 s5 ]( ]- Z5 `6 ]  Y+ Z5 J; K( @# g

6 ]0 X! j+ |! x0 ^" H; E的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候9 }5 k) L! T' ]3 a' k9 _
) b& o, g" N' |% L# t
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗  u$ n8 K, G1 f0 W3 Z$ t

( c2 S7 y/ N4 @6 r) v教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
  P# e" a$ U/ d3 W! k( U* R  G8 ], {8 r/ f1 X- ?  R, R7 X
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
- n  q- D( r4 o, x0 B4 K* P8 K$ k, K( t
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,: ?0 q' z. i. t4 p0 H9 f& Z
) o( R  l' `7 J
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪4 X1 r6 s7 F1 P* k% m' O4 h. p

/ M: ^8 m0 T8 d% `5 O% a伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
6 |2 l# X( F. c- B: w" o* f9 }
  z8 |  D$ [5 o- [5 l只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这- Z. U3 t8 @( h8 W5 G
) v. f9 u# f4 r( @! Q+ k- ~
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不4 h7 g5 Y, Q6 c% [' k- `- N( M

3 s! ^% Q" `2 o. C3 E* P伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
+ w* p# j$ Z! I: x2 V. x2 \6 z/ |( _9 Q% v, n: u  R7 c! v
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地1 ]3 j6 n  v0 ~/ o* N3 V* x

+ x; F3 V6 O. G# d! b! H大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道! v- e: w# k2 g: v% h

6 d: _7 M$ p. B* h1 Z3 U1 R’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬; s3 c: u) ^$ m) Y' Z! s- K
/ h( M# h* k5 u* K* B
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
3 S' ^* R1 w8 F( N! ?
) e, ~, l* D9 ?# F自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大+ M3 _" i9 T' N3 {& {
5 k4 K# M) ?; X. h" i5 }
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
+ H1 n9 @/ U5 j  a. \/ F0 y- W; t; ]: M/ Q+ }

6 B, H! [6 t$ q8 l, x' \8 m9 D0 ]- H2 F7 a- l1 N% f6 f7 n

# v2 d5 c! f. L- ?5 ^3 u( u$ M, i
2 z6 B: H' W# g8 G" }& E+ O* p* H* W! D% e" V
7 _! W9 ]$ m, `  H4 _/ {
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
. B8 z) Z4 T5 }* n0 ^8 C& t
9 q9 i2 i5 F7 |, S, A- |$ ?我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因/ s: w4 j6 S" ~' A9 m8 T
; T* ]8 h; [' h# F
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么+ {8 w  l7 a/ d- R

7 ^/ \( m+ j. j7 K3 {的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
! {9 t2 [7 E9 c3 W7 V1 q, f# H$ R' l) o
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
+ d2 _9 a. m) z! q, k5 T0 i4 F
  A$ n, T( {. |3 c$ L6 [3 A, L) ^: Q( p教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
3 y! @& d& ~' @3 [, G+ g6 u7 k) _! O
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
: W1 g1 M- }) j, o, Y
% p" L$ A: v! G/ a2 z; p3 O8 w是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
* }. w3 Y9 N! T* D) }3 O# z2 ~! F9 i% N5 {  R' h
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
. U+ _5 Q0 ?1 ~! p( F2 e9 w* U: j3 o% o/ @5 M! g
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
& [0 T. ]; x5 K/ ]- M7 L2 k
5 o7 u$ V" t) D( d只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
9 B* m  T% g; O% [+ x! h
) Y# n# o; z$ w& Q$ M3 N0 t1 B* }) w个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不7 u# y/ b5 V4 T% \" u2 U6 e! g& Y: O

9 m. O) m- O1 c/ r* @" F6 D伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
- `; x1 Y- C* f; w6 v' H4 t4 q$ q' J% r: |- S
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
7 s/ U3 g9 u2 w$ M. j8 o- n' ]- d! L. K. v
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
/ ?& `: ], ~. Y- Z- f
, Y: h% ?& _: B5 P& }* |’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
4 p+ M; V4 z- R& {9 ^% h5 C0 o9 U/ m( A1 J3 r  e: y: ^
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是& w6 P! k6 g8 ?: y  y* ^
# i1 {' t3 T8 \8 a+ }
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大# I& t1 ?$ D; W
0 \% ~! [/ f% F" K
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

9 k. O" m2 {% Y# l8 T' M  ?, {# j+ {生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:371 B" d; r$ B- r2 W/ B
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
7 R! N5 L; w1 R3 S; y& Q% H
" R  |* J. o3 x5 g; \. c6 z我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
+ I" s  J$ f3 F% j' L4 Z5 a, @# o4 c6 c/ `& V8 I. D, ^
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么' R  ?1 V0 ]+ v5 D5 N2 G
& c; c: c% F2 U: h
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
9 L2 w+ R7 ~& I2 }4 W' J/ B0 n
7 {/ f( `: g5 P' @摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
7 z$ G& Y) z! ]! i$ {2 @$ [1 K4 b4 S3 ]- a
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
: X" I) \, D; K4 r" v' l- b' Z9 ]- C9 J7 P
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
; Z. l; G. k* Q5 S4 O$ [4 E" E. h4 R  v
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,; [+ H/ T) Q$ _  [8 s2 b
9 b5 j- L4 B9 X+ L
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
+ F, K, X9 ^( c( J5 A$ }9 I: Z
% Z- N& k. B5 ^& Y# T# s伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
4 I6 s+ v3 x) p5 G
1 v" v* X8 s! g( f* M只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
5 y$ }) [* j, y: x% @/ c4 j; x0 L+ x. [: k
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不+ f6 C+ ]6 y% `

( j2 b2 j+ [- n9 d* \; L8 p伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和3 W' G9 S  L. Y

. T9 E4 G! Y& ]! u世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地+ n  M$ D6 }5 c  d2 `1 t
- j" Q. v2 h+ p6 J5 {5 g# W
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
6 F, w; v* V/ @6 |# _5 x5 ^( L9 U! W) J, E7 X
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬) d: v6 V4 H) z. P( F; l

" x$ y$ M" }2 E四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
1 U) v6 g6 s2 z  l2 R" u* X/ I# a. {; @
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
: ]9 m" I& a0 w& k* F/ K1 j
, g8 M9 ?, D9 M% T& u: @: c的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
+ m) c% L& k$ @; i0 p( E8 X
! S: N: r$ U( e. \% [8 K
9 z  \6 R0 V: R5 Q2 a, J1 a
& ?- f# ~) p" ]( y& j) Y; z/ m" ?) g2 r+ R* o  f( W+ {
1 C' z, B; a1 w2 h' t
; s2 G1 J$ ?/ p3 K. x3 ^8 }: n/ P

/ J1 s* y, X7 @* V. |7 g2 }: `  F我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在3 w% a& v/ t! d; o* {9 ~/ b

( N4 ^$ t( b$ Y, F5 Y1 B我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
5 q2 E. T. J$ F: G. G& Q( g! x# s9 @7 Q7 M
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
. q; t5 n6 X7 I
5 b' }! u! u% Y8 ~7 Z的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
" P; N* M  K: d$ P/ M
8 \8 A$ S9 N0 H. p摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗3 p" B5 j/ `! s' ?; |

3 e- |) G" X5 g/ L4 ?- L$ P教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
0 s- G# U) @, V9 |9 T. t1 c( [: q+ O: |  s! h' [& H+ N& U
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确$ z/ b/ i" o; \4 `. C* T
/ n; O+ [. |4 o" l9 I" [
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,8 a4 I, @  M  e5 ~, r0 d

# v* h4 e8 Z7 O% K- D; _$ p  O慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪8 m3 N6 H# I" w5 h+ \' q' U

6 X4 g2 B7 N( V+ t, h伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,2 E/ Z: v2 v, Q

* B7 g& D1 S% m8 R+ k9 T' a, z6 @  v只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这) r5 Z. b; J3 \  `3 Z
* ]: n, h% j  s- z3 R
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不1 t  q; e! u$ K1 f
; L& s3 W+ h4 a
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和5 j- z  A- [& `  e8 {  o8 t

& r4 z0 T4 ^" T3 d世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
$ W3 ]! q4 k' N8 `0 Z9 p- s7 c
4 @5 F- z- u6 N1 m大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道- A) `* O- C. W- v, W, B

; n2 Y  z8 n+ K’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
2 {3 h4 I/ q) T! m" b% Z* C0 U: F2 e& K
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
; x3 [" l0 R, V0 k: x% ?1 K) h3 k3 G) ^' X3 `7 k& [8 v$ d
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大8 m9 k1 K3 Q. b" D4 I

! t* c; D( j: a$ |+ ?; W$ U  J的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
! E# \+ i4 P' h! {
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:341 `. c" q$ }1 h2 j! B& W- s
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
" x( N( t3 B' D0 @8 W4 h8 f* n; T* [
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表