我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在% S4 B& }4 k) Y6 h7 s8 r
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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' Z7 c; Z2 r: j0 f. ^' s- A为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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" w" u& L1 H: v3 \的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候9 F: @* z, E4 n- ~" Q! |
4 v- ?, p: O, C; W& ^( n摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗9 Z8 }6 ^' W5 U' ?! ^! F" g2 X
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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! F. |! m+ R$ p( z. K' B中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确' p8 ]1 h: y/ x) U$ h
, G5 W3 |3 U8 A9 S" O3 L$ k是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,% r* S' S$ N( K: m J
1 Z: a& e2 A/ c7 h慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,! ^1 @3 m$ R1 O5 ?, \
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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' W4 F; o" T2 c5 K: \7 ^! b个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不8 ]# L8 W+ _) K& d* u! X, [
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和; Y3 Y3 u+ s S$ ]' T
( Y5 C! a0 A/ r8 g世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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" ] w/ E4 U' }; c/ p' J8 z" b大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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& \7 a4 n; U+ Y& v四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是4 U) S/ j/ c S V4 @, h$ E4 X; y
7 p% I- d3 r2 X' M4 r; O/ s5 x自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!! }" n; q1 G5 i/ @' `' h
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确/ H' u' t" X2 A
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道% J2 r/ _- `( N Z8 K
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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